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回乡偶记 洞庭湖边的故乡中国农村转型的缩影

发布时间:2019-05-29 15:13 类别:洞庭湖路口

  原题目:回籍偶记 洞庭湖边的家乡,中国农村转型的缩影

  “洞庭之南是沅江”。沅江是湖南省东北部的一个县级市,也是我的家乡地点地。南朝建县,距今约1500年,又以其地舆位置与天然物候,素有“洞庭明珠”“鱼米之乡”之称。而将家乡的鸿沟继续缩小,穿过绿色丘陵地带与蓝色的南洞庭焦点,我家坐落在沅江北部阳罗洲镇的一个通俗村庄。这个村庄长着中国中部省份里一副通俗村庄的面目面貌,因其通俗,也仿佛一片树叶,浮沉之间,刻录和折射出中国农村在社会转型成长中的沉淀与拓展。

  虽然读博以来不断想写下一篇像样的春节返乡笔记,却老是由于回家仓皇,调研不足,局限于小我直观感触感染。本年春节我照样晚归早出,家里过节以及路上往返时间刚好7天,好像其他很多在外工作的上班一族一样。不外,试图领会更多人所感知到的家乡变化,我扣问了这几天能接触到的亲朋邻里,也在一个初中同窗微信群组里抛出这个话题。

  因此这篇回籍偶记大体来自春节时段亲朋相聚时的人多口杂,看起来碎片、简单,仍然是走马观花,却也是置身此中的家村夫最为直观的感触感染。

  (图/李赛可 来历:红网)

  桥梁架、道路通:越来越便当的交通

  这一点几乎成为如出一口提及与必定的家乡变化。

  记得上个世纪90年代,我在县城沅江读高中,当时从阳罗洲镇到县城需要过几个渡口,过渡时可一览岸边人家,湖光浩渺,若是赶上洞庭湖夕照,波光瑟瑟,舟行此中,美不堪收。可是渡口运输量无限、速度慢,昔时常见的气象即是渡口两边车辆排成长队等待,若是赶上大风或雾天,汽车轮渡停开,步队便更长。且渡口有严酷的营运时间,一旦错过,便只能望湖兴叹了。

  对于归家心切的人而言,这种无法就更为铭肌镂骨。好像小学同窗琼在此次从长沙回老家的同业路上跟我聊起少年肄业履历时所感慨的,其时明明就要抵家了,却不克不及回家。她的履历我也有过,由于错过了渡口营运时间,只能在渡口附近找户人家过夜一晚,直到坐前次日的班车回家。

  随社会交通的全体成长,沅江境内渡口多为桥梁替代。“一桥飞架南北,通途变通途”,这句话诚不虚言。对于家村夫来说,沅江白沙大桥和茅草街大桥于21世纪初先后构筑,以及连通城市乡镇之道路软化的升级推进,这些交通根本设备的成长,确有通途之效,大大助益了日常出行。

  在这些根本设备的成长之上,可选择的交通体例也越来越多样,带来越来越大的便利度。以往赴外打工或者上班,根基上都是乘坐火车回家,现在则是飞机、高铁、火车、长途汽车、自驾等都成为了可选择的出行体例。讲起此次春节前往旅途,姐夫感觉一路是较为轻快的。他从广东惠州回家,先是坐快速火车从惠州到长沙,继而乘坐地铁从长沙南站到汽车西站,尔后坐上在线购票到的一辆大巴,就中转了老家。

  还有一些亲朋则选择了自驾返乡。初中同窗霞与花业已在长沙工作多年,近年来回家乡根基上采纳自驾形式。记得客岁四月与她们同业,从长沙趁早出发,避开城市内和高速公路的出行高峰期,车行平整通顺的公路之上,一路阳光暖照,蓝天白云,半途还在国道旁一户人家在门前辟出的小店美美吃上一碗米线,既得以充饥,还能够细细端详赤山岛风尚,倒不像是赶路,而是旅游了。此次春节,她们两人继续按照如许的体例结伴自驾,趁早回了家。同样是结伴自驾,同村的堂弟堂妹从深圳成功前往老家过年。

  唐代诗人李白曾描述出行之轻快,有“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”之句。而借助现代交通设备其运输能力、速度、平安性上带来的更大优胜性,这种空间逾越的轻快感,现代人是常有的。

  不外,终究家乡地处偏僻,其交通既与全国全体之成长前进的态势分歧,比力发财城市而言,也显示出其亏弱穷困的一面。单以公路为例,笼盖范畴与质量速度上都有提拔的较大空间。当湖南省曾经逐步建立成长全省2小时高铁经济圈,以及高速公路网,沅江客岁岁尾才辞别了无高速公路的汗青,且尚未全面通车。又由于通行量大,以及路况复杂,境内国道234线路赤山段赶上主要节假日,常会呈现拥堵。我本年正月初五下战书1点摆布从老家出发到长沙,就如客岁返程一样遭遇了不胜拥堵,车流排成长队,只能慢慢挪动。总体算下来,从阳罗到长沙这一段旅程,泛泛3个半小时摆布,此次返程用了8个小时。

  同业老乡对返程高峰的拥堵明显习认为常,除了埋怨由于耗时太久,“屁股都坐疼”,对将来则是报以乐观与等候。提到正在建筑中的南益高速公路,他说,那条高速通车了之后,从老家到长沙,“那就更快了。”

  报道显示,这条高速公路将在2019岁尾全面建成通车。

  (图/李赛可 来历:红网)

  不要插田不要扮禾,机械曾经取代身力

  霞的父亲上个世纪50年代生人,现在家里种了5亩田。他认为由于科学成长,农业机械化是近年来农村出产的一大变化。

  这些年家乡的农业机械化虽然从亲朋那听得多,可是由于常年在外工作和肄业,每年回家多在春节,农忙时节多年未返家乡,因此老是没有亲见机械化具体若何操作。直到客岁12月初有事前往家乡,正赶上家里晚稻收割,才算是有了直观感触感染。

  当时郊野里轻飘飘的稻穗喜兆丰收,一片金黄,延至天际。这此中便有我家里的几亩田,若是少年时,这几亩薄田也是要全家出动“扮禾”几天的,起首要“割禾”,一般是哈腰伏于稻穗之前,用镰刀一株株割下稻穗,放好成堆。继而是“打谷”,一般是气力不大的妇女少儿从稻穗堆里抱起一捧,气力大的青丁壮则担任踩打稻机,一脚踩脱粒滚轮,两手将接过来的一捧稻穗置于滚轮上,操纵交织摩擦感化来脱粒,比及扮桶里谷粒渐满,便用两个大箩筐分装,担回家。家里再在户外埠板上晾晒,一般要好几个日照才算是能够存放于谷仓中。分工明白,也能够说是一条流水线了,不外根基上用的是体力。不只慢,也很累。收割时,往往赤日炎炎,劳作一会便会汗流浃背。风一吹,面颊上一擦都是盐粒,当时最能深切体味到何谓“粒粒皆辛苦”。

  此次所见倒是让我惊讶,不再是以上次要依托人力来收割运输,一辆小型收割机在郊野里奔驰,很快就能收割好稻谷运回各户人家,便利、快速且高效,听说一全国来能收割五十亩摆布。

  除了机械化,粮食出产还逐步呈现了规模化现象。以同村亲戚毛叔为例,儿女都在外工作,他们两口儿则是这几年做起粮食承包出产,从开初一二十亩添加到客岁四十亩田摆布,基于农业的机械化与规模化操作,每年并不吃力就能播种收割回。

  不外,农村里的粮食和其他经济作物的种植上,虽然劳作不那么辛苦了,比拟外出务工,其收益仍然是相形见绌的。如毛叔本年开年就有些犹疑能否还继续承包种植,诘问下来,大要较为间接的缘由仍是在于“价钱欠好,成本越来越高”“没几多钱挣”。别的一个粮食承包出产的案例也是如斯,大要算下来,扣除承包费、农药、化肥、雇仆人力等各项成本,一亩田种下来也就是400元摆布的纯利润。比力外出务工而言,这是个没有几多合作力的数字。

  哪里有更面子的收入与糊口,哪里便有人奔去。因此,好像初中同窗劲夫所感知到的,家乡大量青壮生齿仍然在继续外流涌向大城市,奔向他们心目中的“远方”。不外,这个“远方”也并非事事优于家乡。交通拥堵、保存成本居高不下、子代教育问题等等搅扰着在外工作的人。而家乡,也究竟在现代化的行进路上获得了些全体经济成长的盈利,且逐步摸索出一些收益更高的出产体例。如以往的稻谷、棉花、苎麻等逐步在以往的单门独户分离出产之外,有了越来越多的规模化集中种植。还有人则是顺应社会需求变化,将地盘和地步承包下来养起来需求兴旺的小龙虾、湖藕。依托处所特色,家乡还逐步成长出了阳罗面、米业等乡镇工业。

  我的小学、初中同窗近年总会在春节聚会,从所领会到的我们这一群80年代生人的走历来看,大部门在外省和本省各城市工作,也有一些人在外务工一段时间后前往家乡工作糊口。

  同窗嫦娥初中结业后读了一所电脑学校,之后去广东东莞务工,十几年后前往家乡,“次要是为了孩子”。用打工赚来的钱在镇上买了房子安放下来,刚起头次要是镇里做生意,后来在一家血控站上班,最后工资较低,现在有所提拔,每个月是2千元摆布,家离工作地址很近,走路几分钟就到。比力在外打工,家里日常上班较为安逸,工作一天歇息一天,一有空闲,她便会接一些社区的零活,还会帮家人在家附近街口摆上小摊,顺应时节供应小吃。如炎天卖冰水饮料,冬天则是卖削好的荸荠、甘蔗等。

  比力在外务工,她感觉各有各的优弊。“在家乡各方面都便利些,吃的菜都新颖些”“又带了小孩,又上了班”,当说到“自在些”,她轻快地笑起来。不外乡里教育比力城市的差距也是她挂心的。

  (图/李赛可 来历:红网)

  “怎样说是团聚,爸爸妈妈还没有回”

  这是正读小学5年级的侄子皓在大年三十此日俄然冒出的一句话。

  大年三十,村里的保守习俗是吃团年饭、大年节守岁。我家老是由父亲近半夜时掌管完成祭祖典礼,继而红色烛光在龛上摇摆,照着全家人一桌团座吃团年饭。丰厚饭菜里老是有鱼和鸡,寄意年年有鱼和新年吉利。碰杯祝愿新年的过程中,饭前皓趴在床上低低冒出的这句话被欢笑给冲淡了,可是刚进大学的侄女灵捕获到了,后来说与奶奶听,也让奶奶一时黯然。

  皓的爸妈在广东这个湖南务工者次要奔赴的沿海省份打工,曾经好几年没有回老家过年了,而是选择在一年的其他时段回家乡陪同孩子。他们有他们的考虑,春节回家一般会比力拥堵,花费也要高于日常平凡,就他们的工作类型而言,春节又反而是工作很忙的时段,且那段时间加班的话可以或许获得更高的收入和奖励,因此这几年他们选择了春节之外的时间回家乡,一般可以或许陪同家里长幼更多时间。

  不外,保守春节强和谐突显的究竟是作为典礼的团聚。“每逢佳节倍思亲”,越是热闹时,越是倍显孤寂,越是家家团聚,这种不团聚,也会被放大,重重地刻在盼愿团聚的老与小心上。当家人吃团年饭碰杯相祝,当指针划过0点家家户户爆仗烟花燃放那一刻,也许愈加吧。

  皓所处的景况并非特例。姐夫家大略也是如斯,夫妻双双在外工作,常年留下白叟与小孩在家,本年春节,只要姐夫回家过年。而瞩目整个村子,如许的现象也是比力多的,与农村空心化、留守儿童等时代症状勾连在一路。

  表哥上个世纪90年代结业后,在广东IT行业浮沉混迹了多年。经历丰硕,讲起身乡,他既看到了积极的成长,也对问题充满了忧患认识。他认为空心化是家乡的主要变化之一,对于留守儿童的成长也怀有诸多担心。在他眼里,灵与母亲屡次争持之相处模式与这相关。

  灵自上大学后,对于农村白叟小孩的留守问题看得也更深切了些。有次我与她聊起,很欣慰她对弟弟处境的认识与关爱。现实上,她也是在从头认识自我,即如她幽幽说出的一句,“我不也是留守儿童”。她有过的履历与感触感染,也许让她更能体味到弟弟说出的那句关于一家团聚的冲弱之言。

  姐夫讲抵家乡变化时还发给我一段视频,是关于沅江2018年起头启动的成长与规划的。他和姐姐业已较长时间在广东工作,可是曾经在沅江市区买了房子。在将来某个时段,譬如儿女长成,没有那么重的经济压力,或者家乡的工作与收入也能支持起这些家庭收入时,他们就会从外埠前往家乡了。

  姐夫和姐的微信头像都放上了外甥女的照片。他们的伴侣圈发得很少,偶尔发几回,也多与孩子相关。亲子之爱深切,却一年下来只是能渐渐聚上几回,这对他们而言,是最为极重繁重的乡愁了吧。而阿谁视频里所提及的成长蓝图里涉及环洞庭湖生态经济圈成长、长株潭一小时经济圈扶植、环湖公路扶植以及湖滨马拉松赛道制造、基于处所资本的多财产成长等,想必承载了姐夫对于将来家乡夸姣糊口的想象。

  人们常常给远方涂画上七彩光环,奔去了,走得远了,又会为乡愁所牵引。虽然保守到现代曾经有了糊口体例的诸多变化,落叶归根,倦鸟归巢,作为一种感情与文化取向,在文化传承里根深蒂固地发展与延展。“吾心安处是吾家”,家乡,是一小我成长时持久相伴的处所,一旦它可以或许安放衣食住行与夸姣糊口之神驰,它天然便将成为游子回归的子宫般的地点。

  但愿家乡可以或许快速成长起来、留住人才,是一路从长沙乘坐大巴回家时,琼所提及和等候的。可是目前,对于琼而言,现在所待的省会城市就其谋生的行业而言都曾经呈现了成长瓶颈,深圳,也许成为她的下一个“远方”。而家乡,仍然临时只是她与家人渐渐相聚的处所。

  家乡,虽然如一些亲邻学友所言,“交通更便当了”,“经济成长了”,“路边的楼房一栋栋起来了,不晓得都雅了很多多少倍”,却仍然由于找不到更大的合作力,而成为次要劳务输出的处所。

  而他们,以及我,仍然是一群在家乡与发财城市来回的“候鸟”,用劳动缔造财富,给本人,也给社会带来更为充盈的糊口。

  姐夫说,客岁有旧事说,身形漂亮的冬候鸟黑鹳来到了南洞庭湖,而且逗留了较长时间,这长短常少有的,表了然生态情况的修复好转,对此,他颇为骄傲。当洞庭湖可以或许以其优良的湿地天气吸引来斑斓的鸟类,我的家乡,我感触感染你乡野安好高远、湖光浩渺优美的天然之美,我纪念你邻里热情合作热诚俭朴的文化之美。我的家乡,你这颗洞庭湖上的明珠呵,什么时候你既送游子往世界奔去,又驱逐与安放远方归来的游子,并以你的浩大与优美,你的诚恳与俭朴,孕育更为夸姣的时代?

  文/李赛可(浙江大学博士生)

http://yalixl.com/dongtinghulukou/415/

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